" В здоровом состоянии человека духовная жизненная сила, этот двигатель, одушевляющий организм, управляет им c неограниченной властью и содержит все его части в чудном согласии ощущении жизнедеятельности, таким образом, что живущий в нас вечный мыслящий дух может свободно распоряжаться этим живым, здоровым инструментом для высших целей существования."
Самуил Ганеман. Органон, § 9
Цель врачевания - способствовать достижению высших целей существования, этих априорных, глубоких внутренних устремлений души к Богу. Каждый человек, любое тварное существо есть носитель божественного замысла, имеет свой логос. Логосы формируют принципы и идеи чувственного и умопостигаемого миров. Логосы укоренены в Боге, они не сотворены, вечны, не являются частью нашего мира и влиять на них мы никак не можем. В мире они выявляют Божественные намерения в каждом отдельном объекте, законе и образе. Они выявляют экзистенциальную цель всего. Они вызваны Богом к реализации в конкретном творении. То, как человек эту реализацию осуществляет есть способ его бытия - тропос существования. Всю свою жизнь человек занимается тем, что стремится к своему укоренённому в Боге логосу, то есть быть не только образом (его человек имеет с рождения как самый великий дар), но и осуществить своё подобие Божие, которое есть то, чем он должен стать. Или не стать - по своей свободной воле. Тропос идущий против логоса порождает болезнь. Образ врачевания, основанный на принципе подобия, - единственная верная медицина, поскольку она реализует этот всеобщий закон на практике. И эта медицина - гомеопатия.
Понятие тропос было разработано преп. Максимом Исповедником и великими каппадокийцами. Довольно точно передаётся русским словом "образ" в значении "способ", который, в отличие от логоса, познаваем и изменяем. Поскольку выражение "тропос существования" относится только к индивидуальному, частному бытию, а не к бытию природы вообще, мы использовали его в названии нашей школы - ибо гомеопатическая наука имеет дело с ипостасной природой вещей и явлений. Сущность любой вещи в мире явлена не как набор природных свойств (как нас успокаивают биологи, физики и химики), которые делимы, изменчивы и могут использоваться разными существами. Реальность любой вещи мира может реализоваться только через неделимую ипостась конкретного существа. В современном звучании ипостась синонимична слову "личность". И тут выявляется главное отличие гомеопатии от других наук. Природа вещей становиться понятной, если она персонифицирована (олицетворена, воплощена), именно личность есть основа всякого бытия, поскольку ипостась - это то, в чём существует природа. Гомеопат, руководствуясь симптомами, "рисует картину" пациента - его личную, во-ипостазированную картину (в греческой святоотеческой литературе "во-ипостасность" можно описать как "бытие, существование в ипостаси или личности"). Гомеопат исследует то, как существует природа внутри личности. То есть, он имеет дело с тропосом существования. Тропос - это не ипостась, это не то, чем отличается одна личность от другой. Для гомеопатического лечения этого мало. Тропос - это бытие природы в ипостаси (личности, индивидууме). Понятие тропоса тесно связано с возможностью изменения, обновления (преп. Максим Исповедник). Всякое изменение относится к тропосу. Тропос - это порядок действия в соответствии с природой. Он постоянно меняется. Там где он сильно нарушен мы видим болезнь. Тропос существования в ипостаси зависит от свободной воли индивида. Самое важное для гомеопата - это то, что именно тропосу соответствуют разные уровни бытия, разные онтологические реальности. Поскольку заболевание и исцеление также происходят на разных уровнях.